А ЗАВТРА ЗАКОНЧИЛАСЬ ВОЙНА
Как морфий, кокаин и гашиш меняли героев украинской литературы Протестные движения и эстетические революции основном преподносят лозунг
нового видения мира, и это новое видение, формирования другой
эстетического сознания имеет не в последнюю очередь предстать благодаря
применению доступных в то или иное время наркотических веществ.Так, в частности, и в начале ХХ века, когда модернисты-бодлерианци увлеклись роскошью "искусственного рая". Украинские писатели всем этим тогда пристально занимались. Здесь было и эпатирование ненавистных обывателей, и дань моде, и подчеркивание разрыва с чрезмерным морализмом литературных родителей. Кокаин Пожалуй, самым последовательным и самым изящным певцом цветов зла в наркотических парадизах был у нас Максим Рыльский.В десятые годы он принадлежал к некоему "обществу поэтов-антропофагов", юных бунтарей, которые исповедовали эпатаж, дендизм, сверялись в своей любви к греху и "ядовитой" красоты. Среди киевской золотой молодежи, как свидетельствовал Рыльский уже в написанных много десятилетий подсоветских мемуарах, модным тогда стал кокаин, сменивший эфироманию предыдущих поколений. В каждом художественном поколении были свои предпочтения и моды: когда Теофиль Готье описывал декадентский "клуб гашишистов", то Шарль Бодлер прославлял опиумные видения. Молодой Максим Рыльский утверждался как раз в амплуа бодлерианца: об этом свидетельствует и его ранняя автобиографическая проза. В то же время эти рассказы, которые печатались преимущественно в киевском модернистском журнале "Украинский дом", свидетельствуют об умении будущего метра отечественного неоклассицизма хранить в модных увлечениях определенную ироническую дистанцию. Роль, эпатажная манера поведения здесь иногда становились более важными, чем серьезные манифесты. Костюм, внешность воспринимались в соответствии с ориентированной средой как частью литературной деятельности.
ОпиумВ десятые годы прошлого века среди киевских "антропофагов" и их сторонников очень популярным стал русский перевод знаменитой автобиографической книги Томаса де Квинси "Исповедь английского пожирателя опиума".Цитатный "цветком зла" в поэзии Максима Рыльского становится "небесно-синий мак". І опіуму дим у мертвий час півночі По келії пливе, і в тьмі його встають Лиця незнаного ясні недвижні очі, І заворожують, і світять, і зовуть… Это из стихотворения "В високій келії самотньо таємничій", помещенных в сборник 1926 "Під осінніми зорями". А поэзию "Каламутні води", которая должна входить в задуманного цикла "Отрута", автор так никогда и не обнародовал. Посвящение "Златовласому Жени-пианисту" как бы намекает на какой-то реальный воспоминание: Я пам'ятаю ті блаженні муки - І залізниці темно-синій дим.Я пам'ятаю, як тремтячі руки Виймали пляшку з ядом чарівним.
В этом много эпатажности, желание одновременно и привлечь к себе внимание, и провести демаркационную линию между своей генерацией и поколением родителей, размежеваться с безнадежными филистерами, которым невиданная красота, что является в опиумном дыму, непонятная и чужая. Конечно же, опыт расширения сознания интересовал не только поэтов. Ведь начало века стало временем ценностного хаоса, расшатывания всех основ и принципов, поэтому бегство от неприемлемой, тревожной и травматической реальности было особенно желанным.
МорфийВ годы нэпа, то есть в середине двадцатых, еще функционировал черный рынок, реагировал на запросы потребителей. Распространители наркотиков появляются, скажем, в блестящем романе Виктора Домонтовича "Доктор Серафикус".В интерьере ресторана в центре Киева, оформленного в восточном стиле, с султанами, полуголыми одалисками и блистательными павами, привлекали внимание немного странными субъектами посетители: "Между столиками кофейни ходили какие-то неопределенные подозрительные лица: юноши в пальто с подведенными воротами и с зелеными изможденными лицами дедов и деды в длинных черных сюртуках пасторов с розовыми лицами юношей. и те, и другие имели вид театральных убийц с перворядной сцены. Они наклонялись к уху сидевших за столиками, и шепотом предлагали кокаин и морфий". Понятно, что со свертыванием нэпа и полной запретом частного бизнеса этот подпольный рынок если и продолжал существовать, то в несопоставимо меньших масштабах. Источником запрещенных удовольствий всегда был Восток. Валерян Пидмогильный, еще один классик литературы двадцатых, считает нужным подробно рассказать о происхождении банки с гашишем, которую случайно получил его персонаж. В "Повести без названия", которую Пидмогильный писал уже в тридцатые в ожидании неизбежно гоареста, речь идет о довольно часто тогда рассматриваемой ситуации так называемого философского самоубийства.
ГашишГерой полностью разочарован во всех жизненных ценностях, сосуществовать с советской действительностью ему непросто. Когда погибает его брат-революционер, среди полученных в наследство вещей находит банку с непонятной надписью "Bandja". Порывшись в словарях, наследник выяснил, что стал владельцем большого количества гашиша.Когда при начале ХХ века, в пьянящей атмосфере раннего украинского модернизма, прелесть небесно-синего наркотического мака, этого символической цветка зла, заставляла забывать о горьком похмелье, то в мрачной атмосфере уже сталинских времен, герой Валеряна Пидмогильного хорошо знает о неизбежности тяжелой реакции, которую платит за волновое наслаждение. Но готов принять страдания, чтобы иметь возможность хоть ненадолго убежать от противной реальности. Он также уверен, что выкурив последнюю сигарету, опорожнив заветную банку, окончательно потеряет вкус к жизни. Ритуал самоубийства у него заранее детально разработан. Повесть осталась незавершенной, потому что автора арестовали как врага народа. А "последняя сигарета" стала в таком контексте мрачной метафорой трагического межвременья.
Вера Агеева Профессор Киево-Могилянской академии
|
Автор: administrator
Шановний відвідувач, Ви зайшли на сайт як незареєстрований користувач. Ми рекомендуємо Вам зареєструватись або зайти на сайт під своїм ім'ям.
